Неточные совпадения
С ним любезно здоровались крупные
представители адвокатуры, его приглашали на различные
собрания, когда он говорил, его слушали внимательно, все это — было, но не удовлетворяло.
Когда он, бывало, приходил в нашу аудиторию или с деканом Чумаковым, или с Котельницким, который заведовал шкапом с надписью «Materia Medica», [Медицинское вещество (лат.).] неизвестно зачем проживавшим в математической аудитории, или с Рейсом, выписанным из Германии за то, что его дядя хорошо знал химию, — с Рейсом, который, читая по-французски, называл светильню — baton de coton, [хлопчатобумажной палкой вместо: «cordon de coton» — хлопчатобумажным фитилем (фр.).] яд — рыбой (poisson [Яд — poison; рыба — poisson (фр.).]), а слово «молния» так несчастно произносил, что многие думали, что он бранится, — мы смотрели на них большими глазами, как на
собрание ископаемых, как на последних Абенсерагов,
представителей иного времени, не столько близкого к нам, как к Тредьяковскому и Кострову, — времени, в котором читали Хераскова и Княжнина, времени доброго профессора Дильтея, у которого были две собачки: одна вечно лаявшая, другая никогда не лаявшая, за что он очень справедливо прозвал одну Баваркой, [Болтушкой (от фр. bavard).] а другую Пруденкой.
Собрания эти были замечательны, как первая встреча
представителей русской культуры и литературы, заболевшей религиозным беспокойством, с
представителями традиционно-православной церковной иерархии.
В 1903 г. в Петербурге организуются религиозно-философские
собрания, на которых происходит встреча русской интеллигенции верхнего культурного слоя с
представителями православного духовенства.
На этих
собраниях, носивших народный стиль уже по замечательному русскому языку, присутствовали
представители самых разнообразных сект.
По некоторому такту, принятому ими за правило, Епанчины любили смешивать, в редких случаях бывавших у них званых
собраний, общество высшее с людьми слоя более низшего, с избранными
представителями «среднего рода людей», Епанчиных даже хвалили за это и относились об них, что они понимают свое место и люди с тактом, а Епанчины гордились таким об них мнением.
Мы в последние пять лет, говоря высокопарным слогом, шагнули гигантски вперед: у нас уничтожено крепостное право, устроен на новых порядках суд, умерен произвол администрации, строятся всюду железные дороги — и для всех этих преуспеяний мы будем иметь в нашем маленьком
собрании по
представителю: у нас будет и новый судья Марьеновский, и новый высоко приличный администратор Абреев, и
представитель народа Замин, и прокурорский надзор в особе любезнейшего Захаревского, и даже предприниматель по железнодорожному делу, друг мой Виссарион Захаревский.
Ошибка зиждется на том, что ученые юристы, обманывая себя и других, утверждают в своих книгах, что правительство не есть то, что оно есть, —
собрание одних людей, насилующих других, а что правительства, как это выходит в науке, суть
представители совокупности граждан.
В последнее время это особенно ярко выразилось через привлечение граждан в суды в качестве присяжных, в войска в качестве солдат и в местное управление, в законодательное
собрание в качестве избирателей и
представителей.
Тавянчиков считалось довольно много в Париже; они имели здесь свои
собрания и своих
представителей, в числе которых одно из первых мест занимал m-r le pretre Zajonczek.
Но особенно рельефно выразился всеобщий энтузиазм того времени к великому начинанию — в речи, которая произнесена была
представителем всех депутатов, 27 сентября 1767 года, при поднесении императрице титула Премудрой, Великой, Матери отечества. Мы приведем из этой речи, помещенной в Полном
собрании законов (№ 12978), две тирады: одна изображает мрачное положение России пред вступлением на престол Екатерины, другая — благоденствие отечества под ее правлением.
Вообще «настроение», «переживание», понимаемое в совершенно имманентном смысле, доминирует в религиозной жизни Германии XIX века; достаточно назвать двух современных
представителей имманентизма в религии — Трёльча и Германа [Воззрения Трёльча изложены в ряде его статей в различных протестантских энциклопедиях и во 2‑м томе полного
собрания его сочинений: Ernst Troeltsch.
— И крестьянам чтоб была власть? Почему же вы тогда против Учредительного
собрания? Крестьян и рабочих в России море, а буржуазии горсточка. Что кому помешало бы, если бы в Учредительном
собрании был десяток
представителей от буржуазии? А между тем тогда всем было бы видно, что это всенародная воля, и всякий бы пред нею преклонился.
Эти «вторники» были очень оживлены. В гостиных Михаила Дмитриевича и Анны Александровны собиралось небольшое, но очень милое общество, среди которого были
представители печати и артистического мира, придававшие этим
собраниям характер задушевности и простоты.
«Необходимо, чтобы народ узнал нужду и сам бы сократил свои расходы, — говорят
представители администрации, — а то теперь всё, что требуется земствами, всё, что говорится в
собраниях, передается в искаженном виде народу, и крестьяне надеются на такую помощь, которую они не могут получить.